EPISTEMOLOGI ISLAM INTEGRATIF: ANALISIS KOMPREHENSIF EMPAT SUMBER ILMU (PANCA INDRA, AKAL, WAHYU, DAN ILHAM)
DOI:
https://doi.org/10.51878/educational.v6i1.9319Keywords:
Keywords: Islamic Epistemology, Sources of Knowledge, Integrative ParadigmAbstract
The study of Islamic epistemology is increasingly significant in the context of the dominance of modern scientific paradigms that tend to be reductionist and emphasize empiricism and rationalism as the sole legitimate sources of knowledge. Such an orientation has led to the separation of science from moral and spiritual values. This article aims to analyze comprehensively the four sources of knowledge in Islamic epistemology sense perception, reason, khabar ṣādiq (true testimony), and inspiration (ilham)and to explain their integrative structure within an Islamic epistemological framework. This study employs a qualitative approach using library research methods by examining and critically analyzing relevant classical and contemporary literature, including scholarly books and peer-reviewed journal articles. The research stages consist of source collection, conceptual classification, comparative analysis, and epistemological synthesis. The findings reveal that Islamic epistemology does not absolutize a single source of knowledge; rather, it positions the four sources within a layered epistemic structure according to their respective objects of inquiry, namely physical, rational, metaphysical, and inner-spiritual realities. The main conclusion of this study affirms that integrative Islamic epistemology offers a holistic and balanced paradigm of knowledge that harmonizes empirical data, rational analysis, revelatory authority, and spiritual experience. This paradigm has significant implications for the development of Islamic education and scientific inquiry that aim not only at intellectual advancement but also at moral and spiritual formation.
ABSTRAK
Kajian epistemologi Islam menjadi penting di tengah dominasi paradigma ilmu modern yang cenderung reduksionistik dan menempatkan empirisme serta rasionalitas sebagai satu-satunya sumber pengetahuan yang sah. Kondisi ini berimplikasi pada pemisahan antara ilmu, nilai, dan spiritualitas dalam pengembangan pengetahuan dan pendidikan. Artikel ini bertujuan menganalisis secara komprehensif empat sumber ilmu dalam epistemologi Islam, yaitu pancaindra, akal, wahyu atau khabar ṣādiq, dan ilham, serta menjelaskan pola integrasinya dalam membangun paradigma epistemologi Islam integratif. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode studi kepustakaan (library research) melalui penelusuran dan analisis kritis terhadap literatur klasik dan kontemporer yang relevan, meliputi buku akademik dan artikel jurnal ilmiah. Tahapan penelitian meliputi pengumpulan berbagai sumber otoritatif, klasifikasi konsep epistemik, analisis komparatif, dan sintesis konseptual. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa epistemologi Islam tidak memutlakkan satu sumber pengetahuan, melainkan menempatkan keempat sumber ilmu tersebut dalam struktur epistemik berlapis sesuai dengan objek kajiannya, yaitu realitas fisik, rasional, metafisik, dan batiniah. Adapun kesimpulan utama artikel ini menegaskan bahwa epistemologi Islam integratif menawarkan kerangka pengetahuan yang holistik dan seimbang, yang berpotensi menjadi dasar pengembangan ilmu dan pendidikan Islam yang tidak hanya berorientasi pada kecerdasan intelektual, tetapi juga pembentukan moral dan spiritual manusia.
Downloads
References
Al-F?r?b?. (1996). I???’ al-‘ul?m. Beirut: D?r al-Mashriq.
Al-Furqon, A., Dewi, N. E., Firnandah, R., Saputri, L. A., & Alifia, D. D. (2025). Rekonstruksi Epistemologi Islam Dalam Gagasan Islamisasi Ilmu Pengetahuan Menurut Muhammad Naquib Al-Attas. AL-KAINAH: Journal of Islamic Studies, 4(1), 55-65. https://doi.org/10.69698/jis.v4i1.1339
Al-Ghaz?l?. (1967). Al-Munqidh min al-?al?l. Kairo: D?r al-Ma‘?rif.
Al-Qur?ub?. (1967). Al-J?mi‘ li A?k?m al-Qur’?n (Jilid VII). Kairo: D?r al-Kutub al-Mi?riyyah.
Al-R?z?, F. al-D. (1999). Maf?t?? al-Ghayb (Jilid XV). Beirut: D?r I?y?’ al-Tur?th al-‘Arab?.
Al-?abar?. (2001). J?mi‘ al-Bay?n ‘an Ta’w?l ?y al-Qur’?n (Jilid XIV). Beirut: Mu’assasah al-Ris?lah.
Anggraina, Y. A. (2025). Integrasi Wahyu dan Akal dalam epistemology Islam: Studi Literatur Berbasis Al Qur’an dan Pemikiran Filsus Muslim. Inklusi: Jurnal Pendidikan Islam Dan Filsafat, 1(2), 99-108. https://glonus.org/index.php/inklusi/article/view/209
Fahmi, K., Salminawati, S., & Usiono, U. (2024). Epistemological Questions: Hubungan Akal, Penginderaan, Wahyu dan Intuisi Pada Pondasi Keilmuan Islam. Journal of Education Research, 5(1), 570-575. https://doi.org/10.37985/jer.v5i1.753
Fathonah, E. S. N., Rindiani, A., Rabi'ah, C. S., & Komariah, R. (2025). Epistemologi islam dan rekonstruksi paradigma ilmu di era modern. Pendas: Jurnal Ilmiah Pendidikan Dasar, 10(03), 267-282. https://doi.org/10.23969/jp.v10i03.30435
Fauzian, R., Saepudin, J., & Saehudin, S. (2025). Transformative Epistemology in Advancing Contemporary Islamic Education: Knowledge Reconstruction Integrative-Nuraniyah Perspective. TADIB: Jurnal Pendidikan Agama Islam, 3(2), 144-157. https://doi.org/10.69768/jt.v3i2.82
Harahap, K. (2022). Sumber-Sumber Filsafat Islam Urgensi Filsafat Islam Serta Tokoh-Tokoh Filsafat Islam. Journal Of Social Research, 1(4), 277-284. https://doi.org/10.55324/josr.v1i4.78
HH, Q. R., Aprillia, C. D., Fadilla, A. A., Fitri, A., Marcellina, E. S., & Kurniawan, T. (2025). Epistemologi Islam dan perbandingannya dengan epistemologi Barat. Jurnal Media Akademik (JMA), 3(11). https://doi.org/10.62281/9ag5zw70
Hidayatullah, A. T., Faruq, A., Azka, M., & Hori, M. (2025). Analisis Integratif Wahyu, Akal, Dan Indra Sebagai Sumber Ilmu Pengetahuan. Al Arsy: Journal of Education, Management and Islamic Thought, 1(1), 190-200. https://ojssulthan.com/AJEMIT/article/view/765/
Huda, N. (2019). The Model of Transformative-Integrative Islamic Education:(Development of Epistemology in Islamic Education). EDUKASI: Jurnal Pendidikan Islam (e-Journal), 7(1), 97-109. https://doi.org/10.54956/edukasi.v7i1.232
Ibn ‘Arab?. (1972). Al-Fut???t al-makk?yah. Kairo: Al-Hay’ah al-‘?mmah.
Ibn ‘?sh?r. (1984). Al-Ta?r?r wa al-Tanw?r (Jilid XXX). Tunis: D?r al-T?nisiyyah.
Ibn al-Haytham. (1964). Kit?b al-man??ir. Kairo: Al-Maktabah al-Mi?riyyah.
Ibn Kath?r. (2000). Tafs?r al-Qur’?n al-‘A??m (Jilid IV). Beirut: D?r al-Kutub al-‘Ilmiyyah.
Ibn S?n?. (1997). Al-ish?r?t wa al-tanb?h?t. Beirut: D?r al-Kutub al-‘Ilmiyyah.
Kulsum, U. (2020). Epistemologi Islam Dalam Tinjauan Filosofis. Urwatul Wutsqo: Jurnal Studi Kependidikan Dan Keislaman, 9(2), 229-241. https://doi.org/10.54437/urwatulwutsqo.v9i2.185
Masnawati, E. (2025). Nalar Dan Dogma: Pertarungan Epistemologis Antara Khawarij Dan Mu'tazilah: Epistemologi Islam: Relasi Wahyu dan Akal. al-Akmal: Jurnal Studi Islam, 4(1), 22-30. https://doi.org/10.47902/al-akmal.v4i1.411
Nasr, S. H. (1989). Knowledge and the sacred. New York: SUNY Press.
Nurdin, A., Samad, S. A. A., & Samad, M. A. (2019). Dasar epistemologi dalam filsafat pendidikan Islam. Jurnal MUDARRISUNA: Media Kajian Pendidikan Agama Islam, 9(2), 454-470. https://doi.org/10.22373/jm.v9i2.5183
Putri, L. A., & Zalnur, M. (2025). Rekonstruksi Epistemologi Islam: Integrasi Bayani, Irfani, Dan Burhani Untuk Resiliensi Pengetahuan Di Era Digital. Journal of Islamic Studies and Humanities, 10(1), 91-118. https://doi.org/10.21580/jish.v10i1.28841
Qu?b, S. (2003). F? ?il?l al-Qur’?n (Jilid I). Kairo: D?r al-Shur?q.
Suhada, D., Natsir, N. F., & Haryanti, E. (2021). Epistemologi Islam Klasik dan Kontemporer. JIIP-Jurnal Ilmiah Ilmu Pendidikan, 4(8), 948-957. https://doi.org/10.54371/jiip.v4i8.360
Suryani, A. (2025). Epistemologi Islam dalam Pemikiran Ibnu Sina, Al-Ghazali, dan Ibnu Rusyd: Analisis Komparatif dan Relevansinya Bagi Pendidikan Islam Modern. Hikamatzu| Journal of Multidisciplinary, 2(2). https://yasyahikamatzu.com/index.php/hjm/article/view/346
Sya'adah, F., Munir, M., & Ismail, I. (2025). Epistemologi Integratif Bayani-Burhani-Irfani: Kerangka Holistik Kontemporer. Pendas: Jurnal Ilmiah Pendidikan Dasar, 10(04), 366-378. https://doi.org/10.23969/jp.v10i04.38060
Taqiyuddin, M. (2020). Panca Indera dalam Epistemologi Islam. Tasfiyah: Jurnal Pemikiran Islam, 4(1), 113-138. https://doi.org/10.21111/tasfiyah.v4i1.3964
Umam, N., ‘Ulfiana, I. Z., & Fuadi, A. I. (2025). Epistemologi Islam: Integrasi bayani, burhani, irfani, dan tajribi dalam menjawab tantangan peradaban modern. Midaduna: Journal of Islamic Studies, 2(1). https://journals.eduped.org/index.php/midaduna/article/view/1476
Yusuf, M. (2023). Pendidikan Agama Islam di Era Post-Truth dan VUCA: Mengembangkan Kritisisme dan Keterampilan Pemikiran Kritis. Kartika: Jurnal Studi Keislaman, 3(2), 111-124. https://doi.org/10.59240/kjsk.v3i2.46
Zuhrotus, A., & Sudrajat, A. (2023). Sumber Filsafat Islam: Wahyu, Akal, Dan Indera. Jurnal Tinta, 5(1), 73-82. https://doi.org/10.35897/jurnaltinta.v5i1.936
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2026 EDUCATIONAL : Jurnal Inovasi Pendidikan & Pengajaran

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.













